,


Наш опрос
Хотели бы вы жить в Новороссии (ДНР, ЛНР)?
Конечно хотел бы
Боже упаси
Мне все равно где жить


Показать все опросы
Other


Курсы валют


Курсы наличного обмена валют в Украине

Внешний вид


N Міфів Про Комунізм
+5
1 ) Диктатура пролетаріату

У свідомості багатьох людей , включаючи навіть деяких лівих , термін « диктатура пролетаріату» викликає відторгнення , так як диктатура «це погано». У даному випадку ці люди розглядають «диктатуру » лише в її дуже вузькому розумінні , а саме диктатуру меншості над абсолютною більшістю. Диктатура пролетаріату ні в якому разі такою не є і бути не може. Хто такий пролетарій? Пролетарій — це людина який змушений продавати свою робочу силу , тобто найманий працівник . Зараз у більшості країн з достатнім рівнем розвитку пролетаріат становить абсолютну більшість населення , іноді більш ніж 90-95% ! Тому диктатура пролетаріату — це влада абсолютної більшості , яка диктує свою волю абсолютної меншості — буржуазії. Що необхідно для диктатури пролетаріату ? Для диктатури пролетаріату зараз необхідно встановити саме справжнє народовладдя(Пряме управління) — коли люди будуть усім керувати , а не вибирати представників з числа найбагатших людей. На даному етапі , коли соціальні класи існують , пряма демократія , народовладдя — це і є диктатура пролетаріату.

2 ) Приватна власність

Досить поширений міф про те , що комуністи хочуть зробити приватну власність власністю суспільною , і це дійсно так . Але іноді доводиться чути про те , що приватна власність — це квартира людини , машина , побутова техніка , зубна щітка ( sic!) та таке інше. Ні, це є особистою власністю людини і ні в якому разі комуністи не хочуть зробити її суспільної. У політичній економії під приватною власністю розуміється лише приватна власність на засоби виробництва. Коли одній людині або маленькій групі осіб належать заводи , корпорації , фабрики та інше. Саме цю власність комуністи хочуть зробити суспільної.

3 ) Авторитаризм і культ особистості

Завдяки деяким невдалим практичним реалізаціям , коли ідеї комунізму перероблялися і перекручувалися , в очах людей склалася думка про те , що комунізм має відношення до авторитаризму і культу особистості . Насправді марксизм є абсолютно антиавторитарною ідеологією , ворожої будь-якого культу особистості . Вся теорія комунізму базується на управлінні мас , а не особистостей.

4 ) Сильна держава

Мета руху наукового соціалізму — це безкласове і бездержавності суспільство , і ні в якому разі не сильна держава . Що таке держава? Держава — це машина насильства одного класу над іншим. Від анархістів комуністи відрізняються в цьому питанні рівно тим , що анархісти займають ідеалістичну позицію , а саме моментальне скасування держави . Проте очевидно , що скасування держави в умовах існування класів неможлива , а класи моментально не зникнуть. Це інтуїтивно розуміють навіть сучасні анархісти. Тому періоду диктатури пролетаріату не уникнути до того , як зникнуть класи . Інша справа , що ця диктатура буде виражатися в інститутах прямого управління , прямої демократії та як тільки зникнуть класи, держава , орган насильства одного класу над іншим відімре , перестане існувати.

5 ) Занадто «погані » люди

Не рідко доводиться чути , що комунізм — це утопія тому що людина поганий від природи і т.п. Розвиток філософської думки і аналізу світу, людини , духу і матерії прийшло до досить певного висновку , багаторазово підтвердженому практикою — буття визначає свідомість . Саме буття формує більшу частину того , що називається «природою людини» , саме буття , в якому виростає людина , формує його свідомість , змінити буття — значить змінити людину . Ну а якщо група людей організувалася для того , щоб змінити буття , значить саме буття цього вимагає . Проблема в спробі розглядати людину і його «природу» , як щось статичне , незалежне від змін навколишнього світу.

6 ) Зрівнялівка

«… Коли соціалісти говорять про рівність , — писав В. І. Ленін , — вони розуміють під нею завжди суспільну рівність , рівність суспільного становища , а жодним чином не рівність фізичних і душевних здібностей окремих особистостей ». Соціалізм є вирішальний крок на шляху подолання соціальної нерівності. Він усуває нерівність відносно до засобів виробництва , ліквідуючи приватну власність , звільняючи всіх членів суспільства від експлуатації. Саме це розуміють комуністи під рівністю .

7 ) Комунізм — це релігія , утопія

Теорія комунізму і соціалізму існувала давно і дійсно мала виключно утопічний характер , заснований на простій мрії людства жити в гарному і справедливому світі. Але соціалістична думка не стояла на місці та постійно розвивалася різними мислителями людства. Те , що мається на увазі під комунізмом сьогодні — це теорія наукового соціалізму , яка бере науковий початок у Карла Маркса , який вперше провів діалектичний матеріалістичний аналіз історії і прийшов до висновку , що комунізм не просто можливий, але і, в кінцевому рахунку , неминучий. Природно , він не є кінцевою стадією розвитку людства або чимось вічним. З наукової точки зору комунізм — це гіпотеза , яку ще належить довести.

8 ) Існування соціалізму і комунізму

Іноді можна чути про те , що соціалізм і комунізм вже були і з цього нічого доброго не вийшло. При чому , в приклад наводяться навіть такі країни , як Китай , де капіталізм в його імперіалістичній стадії є очевидним, і навіть КНДР — держава в якій існує справжнісінька монархія. Насправді комунізму і соціалізму ще ніде не існувало , в країнах , в яких відбулися революції під Червоним прапором просто не було достатнього розвитку виробничих сил для побудови соціалізму. Навіть систему СРСР можна оцінювати як щось проміжне між капіталізмом і соціалізмом , що має елементи соціалізму і базу державного капіталізму .

9 ) Дефіцит , низька якість товарів , відсутність мотивації працівника

Потрібно чітко розуміти , що на певному етапі , поки благо не буде в повному достатку , матиме місце матеріальна зацікавленість людини , товарне виробництво , і ми комуністи , це визнаємо . Зараз , в умовах капіталізму , матеріальна зацікавленість присутня у власника підприємства , а зворотним зв’язком є прибуток. Прикладом того , як можна організувати зворотний зв’язок в умовах соціалізму , ми можемо знайти в Маніфесті Наукового Соціалізму :

«Для забезпечення якості та достатку товарів необхідно ввести повний , загальнодоступний і відкритий облік всієї виробленої продукції і електронну централізовану оцінку якості продукції споживачами . Зараз ми маємо перші зачатки цього процесу у вигляді різних відгуків в мережі , ця оцінка має складну , хоч і змістовну форму як в процесі оцінки (написання відкликання) , так і в процесі пошуку необхідної оцінки . Слід вести спільне і централізоване оцінювання ( яке буде зворотним зв’язком для виробника ) всіх товарів і за результатами обчислювати коефіцієнт розподілу вартості по виробничим колективам. Як це може виглядати на практиці? Кожен товар оцінюється , наприклад , «подобається » / « не подобається». Якщо споживачі товарів певного виробничого колективу побачили підвищення якості продукції і кожен споживач позитивно оцінили товар , то годину роботи цього колективу оцінюватиметься не 1 до 1 ( після відрахувань на амортизацію , розвиток засобів виробництва і потреби всього суспільства ) , а 1 до 1,5 , тобто у разі позитивної оцінки товарів колективом « вагу» відпрацьованого години кожною людиною збільшується , що стимулює колектив покращувати якість продукції. Навпаки , якщо виробник знизив якість продукції , то при негативних оцінках всіх споживачів годину роботи колективу оцінюватиметься не 1 до 1 , а 1 до 0.5 . Таким чином ми забезпечуємо зворотній зв’язок , яка буде зацікавлювати колективи виробників покращувати якість товарів . »

Описана система дозволить як зберегти зворотний зв’язок , так і направити її на збільшення якості і зробити ще більш ефективною і швидкою. Там же описано коли пропаде матеріальна зацікавленість і товарне виробництво:

«Цю можливість людству може дати тільки стрімкий розвиток засобів виробництва , тільки достаток товарів і величезне зниження їх мінової вартості , тільки коли праця людини перестане бути засобом досягнення необхідних життєвих засобів , а стане природною потребою , тільки тоді ми зможемо остаточно піти від товарного виробництва , нерівності , матеріальної зацікавленості. Можливо , зараз багатьом , тим хто трудиться дні на проліт для видобутку життєвих засобів , буде не так просто зрозуміти , як праця стане просто природною потребою ? Я думаю , працівникам важкої фізичної праці минулого століття (та й нинішнього) складно зрозуміти , як величезна частина здорового населення відвідує різні спортивні зали , витрачаючи частину своїх життєвих засобів для того , щоб піддавати себе фізичним навантаженням , як і тим , хто все життя жив у холодних підвалах , буде складно зрозуміти , як люди , покидаючи (нехай і тимчасово) теплі оселі люди живуть у наметах тільки заради того , щоб жити в наметі , суворі геологи минулих століть були б в подиві , навіщо люди деруться в гори і тайгу тільки заради того , щоб дертися по горах і тайзі. Але ми розуміємо , що це все природні потреби різних людей , що фізична праця була замінена машинною працею , її застосування обмежене і людині доводиться шукати інші шляхи реалізації своєї потреби у фізичній праці . Такий же процес буде відбуватися і з будь-якою іншою працею. Коли робочий день людини стане настільки малий , що він буде затримуватися на роботі за своєю ініціативою , тому що він хоче цим займатися , тому що йому цікаво , тому що він не просто робить блага , а реалізує свою потребу — тоді ми зможемо прийти до безтоварних виробництву . »

10 ) Відсутність змагання

Часто доводиться чути про те , що комуністи хочуть ліквідувати змагання , конкуренцію підприємців , а це в свою чергу нібито зупинить прогрес. Про цю безглуздості відмінно написав Володимир Ленін :
« Буржуазні письменники обписали і обписують гори паперу , оспівуючи конкуренцію , приватну підприємливість та інші чудові доблесті і принади капіталістів і капіталістичного порядку . Соціалістам ставили в провину небажання зрозуміти значення цих доблестей і рахуватися з «натурою людини». А насправді капіталізм давно замінив дрібне товарне самостійне виробництво , при якому конкуренція могла в скільки-небудь широких масштабах виховувати підприємливість , енергію , сміливість почину , великим і найбільшим промисловим виробництвом , акціонерними підприємствами , синдикатами та іншими монополіями . Конкуренція при такому капіталізмі означає нечувано звіряче придушення підприємливості , енергії , сміливого почину маси населення , гігантської більшості його , дев’яносто дев’яти сотих трудящих , означає також заміну змагання фінансовим шахрайством , непотизмом , прислужництвом на верху соціальної драбини . Соціалізм не тільки не угашає змагання , а , навпаки , вперше створює можливість застосувати його дійсно широко , дійсно в масовому розмірі , втягнути дійсно більшість трудящих на арену такої роботи , де вони можуть проявити себе , розгорнути свої здібності , виявити таланти , яких в народі — непочате джерело і який капіталізм м’яв , давив , душив тисячами і мільйонами . »

Крім того , підприємці , що підігріваються своєю жадібністю , дуже сильно переоцінюють свій внесок у прогрес. Безліч людей вкладають у прогрес людства всі свої сили та підігріваються лише власним ентузіазмом , бажанням зробити світ кращим , допомогти людям , дати світу щось нове, тощо.




Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут видеть и оставлять комментарии к данной публикации.

Вверх