,


Наш опрос
Нравиться ли вам рубрика "Этот день год назад"?
Да, продолжайте в том же духе.
Нет, мне это надоело.
Мне пофиг.


Показать все опросы
Other


Курсы валют


Курсы наличного обмена валют в Украине

Внешний вид


Выживший в Освенциме: "Я могу идентифицировать себя с палестинской молодежью"
  • 15 февраля 2010 |
  • 23:02 |
  • jorik.13 |
  • Просмотров: 48900
  • |
  • Комментарии: 4
  • |
0
Хайо Мейер, автор книги "Конец иудаизма, родился в Билефельде, в Германии, с 1924 года. В 1939 г. он бежал при первой возможности в возрасте 14 лет в Нидерланды, спасаясь от нацистского режима, и он был не в состоянии посещать школу. Через год, когда немцы оккупировали Нидерланды, где он жил в подполье по поддельным документам. Мейер был схвачен гестапо марта 1944 и депортировали в концентрационный лагерь Освенцим через неделю. Он является одним из последних, кто пережил Освенцим.

Adri Nieuwhof: Что бы Вы хотели сказать, чтобы представить себе, чтобы читатели Е. И.?

Хайо Мейер: Я вынужден был бросить гимназию в Билефельд после Хрустальной ночи [двухдневный погром против евреев в нацистской Германии], в ноябре 1938 года. Это был ужасный факт для любознательного мальчика и его родителей. Поэтому я не могу полностью идентифицировать себя с палестинской молодежью, и тем кто препятствует их образованию. И я никоим образом не могу отождествлять себя с преступниками, которые делают невозможным для палестинской молодежи получать образование.

: Что побудило вас написать книгу "Конец иудаизма?

ТМ: В прошлом, в европейских СМИ много писали о крайне правых политиках, таких как Йорг Хайдер в Австрии и Жан-Мари Ле Пен во Франции. Но когда был избран Ариэль Шарон премьер-министром, в Израиле в 2001 году средства массовой информации хранили молчание. Но в 1980-х я понял, глубоко фашистских мышления этих политиков. В книге, по которой я хотел жить, далеко от этого. Я был воспитан в иудаизме с равенством отношения между человеческими существами, как основополагающей ценности. Я только здесь узнал о националистическом иудаизме, когда я услышал от поселенцев готовых защититься от преследований палестинцев, в интервью. Когда издатель попросил меня написать о моем прошлом, я решил написать эту книгу, и таким образом, иметь дело с моим прошлым. Люди одной группы, унижающая человеческое достоинство людей, которые принадлежат к другой группе может этого сделать, потому что они либо узнал об этом от своих родителей, или они были мозги своим политическим лидерам. Это происходило на протяжении десятилетий в Израиле в том, что они манипулируют Холокостом в своих политических целях. В долгосрочной перспективе страны разрушать сами таким образом, стимулируя своих еврейских граждан стать параноиком. В 2005 году [тогдашнего премьер-министра Ариэля] Шарон проиллюстрировать это, говоря в кнессете [израильского парламента], мы знаем, мы не можем доверять никому, мы можем доверять только себе. Это кратчайший определения кто-нибудь страдает от клиническая паранойя. Одним из основных неприятности в моей жизни является то, что Израиль путем обмана называет себя еврейским государством, в то время как на самом деле это сионистская. Она хочет, чтобы максимально территории с минимальным количеством палестинцев. У меня есть четыре еврейских дедушек и бабушек. Я атеист. Я разделяю еврейского общественно-культурного наследия, и я узнал о еврейской этики. Я не хочу быть представленными в сионистском государстве. Они понятия не имеют о Холокосте. Они используют Холокост для имплантатов паранойи у их детей.

: В Вашей книге Вы пишете о уроки вы извлекли уроки из своего прошлого. Можете ли вы объяснить, как ваше прошлое повлияло на Ваше восприятие Израиля и Палестины?

ТМ: Я никогда не был сионистом. После войны, сионистское евреев говорили о чуде с "нашей собственной стране". Как подтвердили атеист я подумал, если это чудо от Бога, я хотела, чтобы он совершил маленький Чудо вообразить, создав государство 15 лет назад. Затем мои родители не были бы мертвы.

Я могу писать бесконечный список сходств между нацистской Германией и Израилем. Захвату земли и имущества, чего люди лишены доступа к образованию и ограничения доступа, чтобы заработать на жизнь и разрушить их надежды, все с целью преследовать людей от их земля. И что я лично считаю более ужасающие затем загрязнений рук, убивая людей, создает обстоятельства, при которых люди начинают убивать друг друга. Тогда различия между жертвами и преступниками становится слабым. По раздор в ситуации, где нет единства, увеличивается разрыв между людьми - как это делает Израиль в Газе.

: В Вашей книге Вы пишете о роли евреев в движении за мир и за пределами Израиля, а израильская армия отказников. Как вы оцениваете свой вклад?

ТМ: Конечно, это является положительным, что некоторые части еврейского населения Израиля попытаться увидеть палестинцев как человеку и как их равными. Тем не менее, он мешает мне, как толщиной с лист бумаги число является то, что протесты и действительно анти-сионист. Мы разволноваться тем, что происходило в гитлеровской Германии. Если вы выразили только малейший намек на критику в то время, вы оказались в концентрационном лагере Дахау. Если вы высказали критику, ты умер. Евреев в Израиль демократические права. Они могут протестом на улицы, но они не делают.

: Можете ли вы прокомментировать известие, что израильские министры одобрили проект закона о запрете празднования Накбы, или лишение исторической Палестины? Закон предлагает наказание до трех лет лишения свободы.

HM: Так и расистскими, так страшно. Я не мог найти слов. Это является выражением того, что мы уже знаем. [Израильские празднование Накбы организации] Zochrot была создана для противодействия усилиям Израиля уничтожить следы, которые являются напоминанием о жизни палестинцев. Чтобы запретить палестинцам публичного случае Накбы. ... Они не могут действовать в более нацистского типа, фашистский путь. Может быть, это поможет пробудить мир.

: Каковы ваши планы на будущее?

HM: [Смеется] Вы знаете, сколько мне лет? Мне почти 85 лет. Я всегда говорю, цинично и самоуправления с насмешкой, что у меня есть выбор: либо я всегда устал, потому что я хочу сделать так много, или я буду сидеть спокойно ждет момента, чтобы ехать. Ну, я планирую быть, устали, потому что у меня еще так много сказать.
(извиняюсь за кривой перевод)
ссылка



Информация
Посетители, находящиеся в группе Гости, не могут видеть и оставлять комментарии к данной публикации.

Вверх